Le mot juste en anglais

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Terminologie de la politique américaine

En prévision des élections présidentielles et législatives qui auront lieu dans un an aux Etats-Unis, nous publierons de temps en temps des explications concernant une série de termes politiques en les replaçant dans leur contexte historique à l'intention de ceux de nos lecteurs qui ne connaissent pas parfaitement la terminologie politique américaine. Ci-après la première livraison.

Les élections américaines de 2020 auront lieu le mardi 3 novembre 2020. Les 435 sièges de la Chambre des représentants, 34 sièges de sénateurs sur 100 et la présidence du pays seront en jeu. Les élections porteront aussi sur 13 postes de gouverneurs d'Etats et territoires, ainsi que sur un grand nombre d'autres mandats au niveau des Etats et sur le plan local.

Entre-temps, aujourd'hui commence le procès de destitution du Président des États Unis au sein du Sénat américain.

Impeachment

Étymologie : 

"late 14c., enpechement "accusation, charge," from Old French empeechement "difficulty, hindrance; (legal) impeachment," from empeechier "to hinder, impede". As a judicial proceeding on charges of maladministration against a public official, from 1640s." (Source  : Etymonline. com) 

À propos du Président Trump, on parle beaucoup d'impeachment ces derniers temps, mais le public francophone sait-il de quoi il retourne exactement ? La lecture de la presse française donne à penser qu'il s'agit d'une procédure de destitution. A strictement parler, c'est une approximation. Le terme en question désigne en fait une simple mise en accusation, qui peut éventuellement se conclure par une destitution. Plus exactement, après la mise en accusation qui a eu lieu dans le "House of Representatives", maintenant commence la seconde étape, qui vise la destitution du président.

Peut-être pour éviter cette ambigüité, tout en adoptant le mot anglais, Le Monde du 19 décembre écrit : « Les articles d'impeachment ont été adoptés mercredi sur des lignes presque strictement partisanes. »

Deux présidents des Etats-Unis ont fait l'objet d'une telle procédure : Andrew Johnson, au XIX^e siècle, et Bill Clinton. Tous deux ont été acquittés.

Pour sa part, le mot anglais « destitution » est un faux ami : il signifie « indigence » ou « misère ». Donald Trump sera peut-être destitué mais, malgré le montant faramineux des honoraires d'avocat dans son pays, il y a peu de chances que le milliardaire finisse « destitute » (ruiné).

René Meertens

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Brinkmanship

Jonathan G. Traduction Jean L.

 

Voyons d'abord deux définitions :

1) Pratique consistant, notamment en politique internationale, à marquer un point en donnant l'impression que l'on veut et que l'on peut pousser une situation très dangereuse à ses limites plutôt que de faire des concessions (American Heritage® Dictionary of the English Language, Fifth Edition. Copyright © 2016)

2) Une stratégie du bord de l'abîme, de la corde raide, est une stratégie qui consiste à poursuivre une action dangereuse dans le but de faire reculer l'adversaire et d'obtenir le résultat le plus avantageux possible pour soi. Ce type de stratégie se retrouve en politique internationale, en relations du travail, et dans des actions militaires impliquant la menace d'utilisation d'armes nucléaires. (Wikipedia)

Le terme, dérivé de brink (le bord), est calqué sur statesmanship ou sportsmanship, vocables désignant des activités censées être essentiellement masculines. [1]

L'idée de frôler la catastrophe, d'être au bord du gouffre, remonte à au moins 1840. Il faut se souvenir qu'en 1836, des colons américains vivant dans l'état mexicain du Texas s'étaient proclamés république indépendante. Le Mexique n'ayant jamais officiellement admis cet état de choses, les deux pays étaient à deux doigts d'en venir aux mains.

Mais, le mot brinkmanship est surtout associé aux politiques menées par John Foster Dulles, Secrétaire d'État américain de 1953 à 1959, sous la présidence de Dwight Eisenhower. Le concept découle de la philosophie politique de Dulles telle qu'elle ressort d'un entretien paru dans la revue Time en 1956 : « L'aptitude à frôler la guerre sans y être entraîné est l'art qu'il faut posséder. Si vous ne le maîtrisez pas, vous serez inévitablement entraîné dans la guerre. Si vous essayez de fuir la guerre, si vous avez peur d'aller jusqu'à la limite, vous
êtes perdu

-ism

La plupart du temps, le suffixe « isme » (en anglais « ism ») positionné à la fin d'un mot indique une idéologie, par exemple, le communisme, le capitalisme, l'anarchisme. Dans les cas où le suffixe « isme » s'ajoute au nom d'une personne, il s'agit en général d'un personnage politique emblématique qui a cultivé une aura de puissance, d'adoration ou de culte, qui reste associée à son nom, même après sa mort. Ainsi fut le cas de Juan Domingo Perón, Président argentin de 1946 jusqu'à 1955 et de 1973 à sa mort en 1974, [1] de Joseph Staline, tyran géorgien qui dirigea l'Union Soviétique pendant plus de 30 ans, et de Charles de Gaulle, président de la France de 1959 jusqu'à 1969. La période correspondant au Péronisme, au Stalinisme et au Gaullisme représente un tournant décisif dans l'histoire de chacun de ces pays respectifs.

Peron	Staline	de Gaulle

 
                                

Le thatchérisme (Thatcherism en anglais), un terme qui remonte plutôt à la politique britannique, désigne l'ensemble des politiques (essentiellement d'ordre économique) menées par Margaret Thatcher, la première femme élue Premier Ministre du Royaume-Uni (1979-1990). Le terme indique notamment sa politique économique libérale et, au point de vue personnel, la personnalité indomptable de la « Dame de fer ».

 Le thatchérisme et son pendant, le « reaganisme » aux Etats-Unis, [2] menés en parallèle, se sont manifestés comme les réponses d'une approche conservatrice face à un modèle économique en crise, suite aux deux premiers rebondissements des prix du pétrole et de la crise du keynésianisme (qui doit son nom à un autre britannique, l'économiste John Maynard Keynes, reconnu comme fondateur de la macroéconomie moderne) [3].

Reagan à Thatcher : "Vous êtes toujours le meilleur homme de l'Europe"

Un autre mot qui se termine par « isme » et dont l'origine est moins connue est le chauvinisme. Le chauvinisme désigne une manifestation excessive du patriotisme ou du nationalisme, issue d'une admiration exagérée ou exclusive de son pays.  Le terme trouve son origine dans une légende militaire qui remonte au Premier Empire et qui met en scène le soldat français, Nicolas Chauvin. Selon la légende, Chauvin aurait été blessé tout en continuant à défendre son pays avec acharnement. Ensuite, le nom s'est répandu par l'intermédiaire de la comédie « La Cocarde tricolore » des frères Cogniard dans laquelle un acteur interprétait le rôle du soldat Chauvin.

jingoism

Dans ce sens, en anglais on parle aussi de "jingoism", un terme qui remonte à 1878 en référence à la politique très agressive de la Grande Bretagne envers la Russie. Le terme « chauvinism » existe en anglais mais s'utilise davantage dans le cadre des rapports entre les sexes, à savoir "male chauvinism" (en français « machisme »).  [4] Cet usage reflète une transformation du sens originel du terme « chauvinisme », d'une philosophie de supériorité envers d'autres pays, à une attitude de supériorité envers le sexe faible.

 

 

Christina Khoury, linguiste de mois de janvier 2020.

 

ENTRETIEN EXCLUSIF

Christina Khoury l'interviewée		Jonathan G. L'intervieweur
	Traduction : Jean Leclercq Original English text

                                                                               
Ce mois-ci, notre invitée s'appelle Christina Khoury et elle habite la ville portuaire d'Haïfa (Israël).

L'entretien qui suit résulte d'un séjour de votre fidèle blogueur à l'hôtel Beit Hashalom (Maison de la Paix) où travaille Christina.

Un jour, il l'a surprise à converser successivement en trois langues : hébreu, arabe et anglais.

Avant de nous entretenir avec Christina, nous dirons quelques mots d'Haïfa et de son histoire.

La ville d’Haïfa 

Construite sur les versants du Mont Carmel, Haïfa a une histoire vieille de plus de 3.000 ans.  L'établissement humain le plus ancien qu'on connaisse dans le voisinage est un petit port installé à l'Âge du bronze (14^e siècle av. J.C.).

Haifa et Marseille sont les villes jumelles

Au fil des millénaires, la région d'Haïfa a été successivement conquise et dirigée par les Cananéens, les Hébreux, les Phéniciens, les Perses, les Hasmonéens, les Romains, les Byzantins, les Arabes, les Croisés, les Ottomans [1] et les Britanniques. Depuis 1948, Haïfa fait partie de l'État d'Israël dont elle est la troisième plus grande ville.  

En 1100 ou 1101, Haïfa fut assiégée et bloquée par des chrétiens européens, peu après la fin de la Première Croisade, puis conquise après une farouche résistance de ses habitants et de la garnison fatimide. Sous les Croisés, Haïfa ne fut plus qu'un petit point d'appui côtier. L'armée de Saladin [*] s'empara d'Haïfa en 1187 et rasa la forteresse des Croisés. Sous Richard Cœur de Lion, les Croisés reprirent la ville en 1191.

En 1799, Napoléon Bonaparte prit Haïfa lors de sa conquête de la Palestine et de la Syrie, mais fut ensuite contraint de se retirer. Dans sa proclamation de fin de campagne, Napoléon déclara qu'il rasait les fortifications de « Kaïffa » [2], (comme on l'appelait alors) ainsi que de Gaza, Jaffa et Acre.                                              

Monument commémoratif dédié aux soldats napoléoniens massacrés
en face du Monastère de Stella Maris à Haifa [Photo: Shmuliko]

En septembre 1918, Haïfa fut enlevée aux Ottomans, à la lance et au sabre, par des cavaliers indiens de l'armée britannique. La ville fit ensuite partie de la Palestine [3], territoire placé sous mandat britannique, par décision de la Société des Nations. Cette situation dura jusqu'à la création de l'État d'Israël, en 1948.

La population d'Haïfa est hétérogène. Elle comprend 82% de Juifs israéliens, près de 14% de Chrétiens (en majorité des Arabes chrétiens), quelque 4% de musulmans et des communautés druzes.  

[*] De son vrai nom, Salah ad-Din Yusuf (1138-1193), il est le fondateur d’une dynastie sunnite d’origine kurde,  les Ayyoubides.

 

Jonathan Goldberg :  Vous êtes issue d’une intéressante famille cosmopolite. Dites à nos lecteurs ce qu’il en est.

Christina Khoury :  Mon grand-père paternel est né à Turin (Italie), puis s’en est allé vivre à Gênes où il s’est marié et où mon père est né et a grandi.

Mon grand-père maternel, né à Constantinople en 1897, était de mère italienne et de père monténégrin. Il rencontra ma grand-mère dans cette même ville où elle était née. L’italien était leur langue maternelle, car ils avaient tous deux une mère italienne, bien qu’ils vécussent hors d’Italie.

En 1910, à l’âge de 13 ans, mon grand-père maternel est venu de Constantinople à Haïfa, avec d’autres membres de sa famille, pour travailler au chemin de fer du Hedjaz [4], d’abord à Alep, puis à Damas et, plus tard, à Haïfa. Lorsque éclata la Première Guerre mondiale, la construction du chemin de fer du Hedjaz fut interrompue. Mon grand-père resta à Haïfa où il fonda une usine. En 1925, il épousa ma grand-mère à Constantinople. En 1934, la famille s’installa à Haïfa où ma mère et ses sœurs firent leurs études dans les écoles chrétiennes de la ville. Elles grandirent à Haïfa et parlaient l’italien.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, la famille, étant italienne, se trouva du mauvais côté. Elle fut internée dans des camps dans ce qui était alors la Palestine sous mandat britannique, situation qui dura jusqu’à la création de l’État d’Israël, en 1948.

Cette année-là, mes parents se rencontrèrent à Haïfa où mon père, natif de Gênes, se trouvait en mission de courte durée pour le consulat italien. Ils se marièrent en 1949 et ma mère s’en fut pour la première fois en Italie en tant que jeune épousée.

Mes parents s’installèrent à Gênes, la ville natale de mon père, et vécurent ensuite dans différentes villes d’Italie du nord. Je suis née à Gênes, mais j’ai aussi vécu dans d’autres régions d’Italie, avant d’arriver en Israël en 1984, à l’âge de 15 ans.

 

J.G. :  Parlez-nous des différentes langues que vous possédez.

C.K. : Une fois installée à Haïfa, j’ai dû apprendre l’hébreu et, ensuite, continuer ma scolarité en hébreu, à Haïfa.  J’avais commencé à apprendre l’anglais dans le secondaire en Italie, mais j’ai élargi ma connaissance de cette langue, ici en Israël, où j’ai pu la pratiquer de plus en plus. Le français est une langue à laquelle j’ai été exposée dès l’enfance car certains membres de ma famille élargie étaient francophones et, qu’en outre, je l’ai apprise à l’école. J’ai acquis l’arabe, ici à Haïfa, au contact de mes amis arabes chrétiens. J’ai appris l’allemand dans le cadre de mon travail, car l’hôtel qui m’emploie appartient à une organisation suisse et que nous y accueillons beaucoup de clients germanophones. J’ai suivi un cours d’allemand à l’université d’Haïfa et j’ai ensuite pratiqué au travail.  Ma mère parlait cinq langues, et je dois avoir hérité de ce goût pour les langues étrangères.

 

J.G :  À quelle confession vous-même et votre époux appartenez-vous ?

C.K. :  J’ai grandi dans une famille catholique pieuse mais, très tôt, j’ai choisi le Christianisme messianique qui est analogue à l’Église évangélique. Mon mari est issu d’une famille chrétienne maronite libanaise. Il est né à Londres d’une mère britannique et d’un père arabe chrétien, mais il est arrivé à Haïfa encore bébé. Il a grandi à Haïfa et a rejoint la communauté chrétienne messianique.

 

J.G. : Quelles langues parlez-vous en famille ?

C.K. : Je parle surtout hébreu avec mon mari parce que c’est la langue dans laquelle nous avons été scolarisés ici et qu’elle est la principale langue parlée en Israël. Je parlais italien à feue ma mère et j’ai perpétué la tradition en parlant italien à ma fille (qui est née et a grandi à Haïfa), et nous parlons toutes deux italien à mes petits-enfants. De la sorte, cinq générations de femmes de ma famille ont conservé leur maîtrise de l’italien (ma grand-mère à Constantinople, ma mère en Italie, moi-même, ma fille et mes petits-enfants en Israël). À la maison, avec mon mari, notre fille et deux fils plus jeunes et notre gendre, nous alternons l’italien et l’hébreu.

 

J.G. : Qu’est-ce que Beit Shalom ?  Comment lui êtes-vous liée ?

C.K. :  L’hôtel Beit Shalom d’Haïfa appartient à une organisation évangélique (protestante) suisse. Il a été construit dans les années 1970. Faisant partie de la communauté évangélique d’Haïfa, j’ai entendu parler d’un poste vacant à l’hôtel, et j’y suis encore 30 ans après !

 

J.G. : Quelle clientèle accueillez-vous à l’hôtel ? 

C.K. : L’organisation suisse propose des visites guidées de la Terre Sainte. Ceux-ci comprennent plusieurs jours à l’hôtel d’Haïfa. En outre, des adeptes de la religion Bahaï, dont le centre mondial se trouve à Haïfa, jugent  commode de loger dans un hôtel qui se situe près des magnifique terrasses bahaï qui occupent de vastes espaces de la ville. [5] [6] Des clients et des touristes, tant d’Israël que de l’étranger, apprécient également notre hospitalité.

                              Les jardins bahaï d'Haifa

la vue, face au Mont Carmel		la vue, du haut du Mont Carmel

                            
J.G. :  Haïfa compte plusieurs communautés chrétiennes. Pouvez-vous nous en parler ?

C.K. : Outre notre communauté messianique, il y a des catholiques romains, des catholiques grecs (melkites) et des orthodoxes grecs. Les catholiques, en particulier, ont des liens étroits entre eux et, dans une moindre mesure, avec les autres chrétiens.

J.G. : Quel est le degré d’harmonie ethnique et religieuse entre juifs, chrétiens et musulmans à Haïfa ?

C.K. : C’est un magnifique exemple de coexistence pacifique. Celle-ci se manifeste dans la vie quotidienne : dans le commerce, les loisirs et la mixité des voisinages. Certaines institutions culturelles s’emploient à renforcer cette coexistence, grâce à des réunions et des activités interculturelles. 

J.G. : D’une manière générale, les chrétiens, minoritaires en Israël, se sentent-ils en danger, comme c’est parfois le cas ailleurs au Moyen-Orient ?

C.K. :  Pour autant que j’en sache et que je puisse le constater, les chrétiens sont entièrement libres et vivent en paix en Israël, surtout si l’on songe à ce que l’on sait des chrétiens vivant dans les pays arabes environnants.

 

J.G. : Il existe différentes thèses quant à l’origine du nom Haïfa. Qu’en savez-vous ?

C.K. : Nul ne connaît les origines exactes du toponyme Haïfa, mais il pourrait  dériver du substantif kepha (pierre – le nom de l’apôtre Pierre, en araméen), ou de l’association des mots Hof et Yafe qui signifient « jolie plage », ou encore de Chipa qui veut dire « couvert », allusion au Mont-Carmel qui domine l’endroit.

 

J.G. : Comment êtes-vous parvenue à reconstituer l’histoire de votre famille ?

C.K. : Ma mère a relaté sa vie en une centaine de pages, en italien. Je prévois de traduire ce document en anglais. 

 

J.G. : Vous travaillez à l’hôtel tous les matins et certains soirs. Que faites-vous de votre temps libre ?

C.K. : Je m’occupe de mes petits-enfants et j’aide de jeunes étudiants dans leurs études d’anglais. 

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[1] Désigne les successeurs d’Osman, fondateur d'une dynastie qui régna sur l’empire turc jusqu’à son démembrement, après la Première Guerre mondiale, et l’avènement de la République turque, en 1923. 

[2] En français, avant l'adoption de la graphie actuelle (Haïfa), la ville était connue sous le nom de Caïffe, Kaïffa, Caïfa, voire même Caïffa. C'est cette graphie qu'on relève dans la première version du Tintin au pays de l'or noir d’Hergé, parue en feuilleton dans le Journal de Tintin. En revanche, dans l'album, sorti en 1950, il est alors question d'Haïfa (p.14). Mieux encore, à l'occasion de la refonte de l'album, en 1971, Haïfa cède la place à la localité imaginaire de Khemkhâh, histoire de mettre tout le monde d'accord !

[3] Pour le  Centre national de ressources textuelles et lexicales le mot "Palestine" nous est parvenu au travers du latin Palaestina et du grec παλαιστινη, de l'hébreu pĕlesheth, qui désignait le pays des Philistins . Selon l'exégète Guy Couturier la forme actuelle du nom résulte de transformations, à travers les siècles, du mot hébreu Pelishtîm, que nous transcrivons Philistins. Il ajoute qu'il fait directement référence aux Philistins, mais sous la forme assyrienne Palastu répandue par les Grecs. (Source: https://www.wikiwand.com/fr/Palestine)

[4] Ligne de chemin de fer à voie étroite, construite entre 1900 et 1908, pour relier Damas à Médine (1.800 km). Voulu par le sultan Abdul Hamid II et réalisé avec l’appui technique allemand, le projet devait faciliter le pèlerinage à la Mecque, favoriser les échanges commerciaux et affirmer la présence ottomane dans la péninsule arabique. La guerre de 1914-1918 sonna le glas du chemin de fer du Hedjaz. De nos jours, il n’en subsiste que quelques tronçons, en Syrie et en Jordanie.

 

[5] Le baha’isme, aussi connu sous le nom de foi bahá’íe, est une religion abrahamique et monothéiste qui proclame l’unité spirituelle de l’humanité. Les membres de cette communauté religieuse internationale se décrivent comme les adhérents d’une « religion mondiale indépendante ». Les baha’is, disciples de Bahāʾ-Allāh, s’organisent autour de plus de 100 000 centres, répertoriés par le centre mondial de Haïfa, à travers le monde.

[6] L'hôtel est près du métro souterrain, nommé le « Carmelit ».  Construit par des entreprises françaises, il est inauguré en 1959  par David Ben-Gurion  le premier Premier Ministre d'Israël. Avec seulement quatre voitures, six stations et une seule ligne–tunnel de 1 800 mètres de long, le Carmelit est l’une des plus petites infrastructures de métro au monde.

 

Elisabeth Ière d’Angleterre traduisait-elle Tacite pour son plaisir ?

Nous sommes heureux de retrouver notre correspondante fidèle, Joëlle Vuille, Ph.D.,  juriste-criminologue, maître-assistante à l'Université de Neuchâtel et chargée de cours à la faculté de droit, des sciences criminelles et d'administration publique de l'Université de Lausanne.

 

 

De nombreux mythes entourent la vie de la reine Elisabeth I^ère d’Angleterre (1533-1603), fille du Roi Henri VIII et d'Anne Boylen : on a dit d’elle qu’elle était en réalité un homme (car sinon, comment expliquer ses accomplissements intellectuels, sa finesse stratégique et son sens des affaires ?), qu’elle a écrit les pièces de Shakespeare (car sinon, comment expliquer que le fils d’un gantier ait eu une connaissance si subtile de la nature humaine et une maîtrise si magistrale de la langue qui portera son nom ?), ou encore que, malgré son surnom de Reine Vierge, elle avait en réalité eu de nombreux amants, dont un lui aurait même donné un enfant.

S’il est parfois difficile, quatre siècles plus tard, de trier le bon grain de l’ivraie parmi les rumeurs ayant couru sur elle, une chose est établie : Elisabeth I^ère d’Angleterre était une polyglotte accomplie. Enfant, elle avait en effet appris de nombreux idiomes avec les meilleurs tuteurs de son époque. A l’adolescence, elle parlait couramment sept langues : l’anglais, le gallois, le grec, le latin, l’espagnol, le français et l’italien. Plus tard, elle apprit également l’allemand, le flamand, l’écossais, l’irlandais et le cornique. Il est reconnu aujourd’hui que sa maîtrise des langues lui permit d’asseoir son pouvoir sur un royaume s’étendant à des régions linguistiques multiples et facilita ses relations diplomatiques avec les monarques européens et leurs émissaires à la cour d’Angleterre.

Récemment, l’historien John-Mark Philo a fait une découverte étonnante à Lambeth Palace [1], à Londres : il a trouvé une traduction en anglais du livre premier des Annales de Tacite portant l’écriture d’Elisabeth en personne. Il s’agit d’un texte de 17 folio, traitant de la mort d’Auguste et du règne de Tibère. Le texte semble avoir été conservé à Lambeth Palace depuis le XVIIème siècle, mais n’a été découvert que récemment.  Il est d’autant plus intéressant qu’il constitue l’une des rares traductions en anglais de Tacite faites à l’époque moderne.

Lambeth Palace (interieur)	Lambeth Palace (exterieur)

Plusieurs indices ont permis au chercheur de conclure que le manuscrit avait été rédigé par la reine Elisabeth I^ère d’Angleterre [2] :

• tout d’abord, le contexte dans lequel le document a été découvert rend possible le fait qu’il s’agisse effectivement d’un écrit de la reine ; en effet, la traduction était dans les documents laissés par Thomas Tenison, archevêque de Canterbury de 1694 à 1715, et a été retrouvée avec les « Bacon Papers», une grande collection de documents officiels issus de la cour de Elisabeth.
• ensuite, le document est rédigé sur un type de papier dont on sait qu’il était très utilisé par les secrétaires de la reine dans les années 1590 ; il contient les mêmes filigranes que le papier que la reine utilisait pour sa correspondance personnelle, à savoir un lion rampant, ainsi que les lettres G.B. et une arbalète en contremarque ;
• le document porte l’écriture très particulière de la reine : le texte a certes été rédigé par un secrétaire, mais il contient des annotations et corrections présentant les mêmes caractéristiques que l’écriture d’Elisabeth, une écriture qualifiée de très brouillonne. (Le chercheur relève avec malice que, à la cour des Tudor, le degré de lisibilité des écritures étaient inversement proportionnel au rang social du scripteur ; « for a queen, comprehension is somebody else’s problem » [3]; vers la fin de sa vie, l’écriture d’Elisabeth était tellement illisible que les documents de sa main envoyés à des tiers étaient accompagnés d’une copie rédigée par un scribe afin que le destinataire puisse prendre connaissance du contenu).
• Philo note également le style particulier de la traductrice du document, qui correspond au style d’autres traductions dont on sait qu’elles ont été faites par la reine : le texte anglais examiné ici est très proche du style bref de Tacite en latin. Philo donne plusieurs exemples où la reine s’est attachée à conserver l’ordre latin des mots, et a omis le verbe être (comme en latin) ; ceci résulte souvent dans des formulations anglaises curieuses, voire même obscures. En ce sens, le style de cette traduction diffère d’autres traductions contemporaines, comme par exemple celle de Richard Greenway, dont les phrases en anglais sont plus longues et plus détaillées – et plus facilement compréhensibles pour le lecteur anglophone.

Mais pourquoi Elizabeth aurait-elle traduit Tacite, si elle est réellement l’auteure de cette traduction ? On ne le sait pas vraiment. Peut-être s’intéressait-elle à Tacite pour des raisons professionnelles : s’inspirer de la vie de chefs d’Etat illustres afin de la guider dans ses décisions, soit pour les imiter, soit au contraire pour éviter de commettre les mêmes erreurs qu’eux. Mais il est également possible qu’elle ait traduit le célèbre auteur latin pour son plaisir, comme hobby en quelque sorte. En effet, il semblerait que ces exercices de traductions aient été un passe-temps quotidien pour elle. On sait qu’elle a traduit, du latin en anglais, Sénèque, Cicéron, Boèce, Horace, Erasme, ainsi que d’autres textes telles que des prières de Katherine Parr (la sixième épouse du père d’Elisabeth, Henri VIII).  

 

[1] Lambeth Palace abrite la bibliothèque de l’archevêché de Canterbury et contient une partie importante des archives de l’Eglise d’Angleterre

[2] Philo, John-Mark (2019). "Elizabeth I’s Translation of Tacitus: Lambeth Palace Library, MS 683." The Review of English Studies, New Series, 1-30.

[3] Elizabeth I revealed as secret scribe of historic manuscript, BBC News, 29 November 2019

 

Pour en savoir plus :

• Queen Elizabeth I, Facts and Myths, Royal Museum Greenwich: 
• Jones R., Elizabeth I revealed as secret scribe of historic manuscript, disponible sur : https://bbc.in/2uk4CtB
• G. Hewitt, Facts and Myths From the Life of Queen Elizabeth I, disponible sur: https://bit.ly/2QNBClu
• Hosington, B. M. (2018). The Young Princess Elizabeth, Neo-Latin, and the Power of the Written Word. In Elizabeth I in Writing (pp. 11-36). Palgrave Macmillan, Cham.
• Found: A Manuscript Sloppily Edited by Queen Elizabeth 1 - Atlas Obscura, disponible sur

 

en français :

La royauté au féminin. Elisabeth 1ère : Elisabeth Ire

Nouvelles Etudes historiques - format Kindle
Bernard Cottret

Chez Fayard Amazon Media EU S.à r.l

 

Charles Trenet - en français et en anglais

Ayalon Jazz Band, New York
Eb Duet - Malaysia

Que reste-t-il de nos amours

I wish you love

Ce soir le vent qui frappe à ma porte Me parle des amours mortes Devant le feu qui s'éteint Ce soir c'est une chanson d'automne Dans la maison qui frissonne Et je pense aux jours lointains Que reste-t-il de nos amours Que reste-t-il de ces beaux jours Une photo, vieille photo De ma jeunesse Que reste-t-il des billets doux Des mois d'avril, des rendez-vous Un souvenir qui me poursuit Sans cesse Bonheur fané, cheveux au vent Baisers volés, rêves mouvants Que reste-t-il de tout cela Dites-le-moi Un petit village, un vieux clocher Un paysage si bien caché Et dans un nuage le cher visage De mon passé Les mots les mots tendres qu'on murmure Les caresses les plus pures Les serments au fond des bois Les fleurs qu'on retrouve dans un livre Dont le parfum vous enivre Se sont envolés pourquoi?

I wish you bluebirds in the spring To give your heart a song to sing And then a kiss, but more than this I wish you love   And in July a lemonade To cool you in some leafy glade I wish you health, and more than wealth, I wish you love   My breaking heart and I agree That you and I could never be So, with my best, my very best I set you free   I wish you shelter from the storm A cozy fire to keep you warm But most of all, when snowflakes fall I wish you love My breaking heart and I agree That you and I could never be So, with my best, my very best I set you free

	Statue de Louis Charles Augustin Georges Trenet (1913-2001) près de sa maison natale à Narbonne

 

Atelier d’interpretation à Londres

realisé par Ewandro  Magalhaes et la London Metropolitan University - le mardi 28 janvier et 29 janvier 2020

 

Ewandro Magalhaes, interprète diplomatique chevronné et ex-chef interprète dans le système onusien, a été notre linguiste du mois d'août 2015.Ewandro est un citoyen brésilien qui actuellement vit et travaille à New York. Il a obtenu le statut officiel de résident permanent aux Etats-Unis eu égard à ses éminentes qualités d'interprète de conférence. En 2019 il a publié « The Language Game : Inspiration & Insight for Interpreters » disponible en livre de poche et sur Kindle (Amazon.com, Amazon.co.uk. & Amazon.fr)

Prochainement, Ewandro sera à Londres pour exposer à ses collègues certaines perceptions interactives tirées de sa propre expérience et leur révéler l'envers du décor d'une des professions les plus passionnantes et les plus stressantes qui soient au monde.

Les candidats interprètes s'attacheront surtout aux défis à relever pour pénétrer le monde assez inaccessible de l'interprétation. Ceux qui ont déjà taquiné et expérimenté la cabine tireront profit des anecdotes et des conseils contenus dans l'ouvrage. Enfin, il faut espérer que les profanes n'en éprouveront que plus d'intérêt pour les langues, au fil des pages de The Language Game.

En partenariat avec la London Metropolitan University, Ewandro organisera du 28 janvier à 9h30 jusqu'au mercredi 29 janvier 2020 à 18h30, un atelier de deux jours à l'intention des interprètes indépendants qui souhaitent améliorer leur situation en profitant de l'expérience professionnelle d'un maître incontesté de la discipline. Une occasion unique offerte aux interprètes d'acquérir, grâce à une formation intensive, les compétences menant à des résultats aussi immédiats que durables.

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How interpreters juggle two languages at once - Ewandro Magalhaes

Ce qui passe dans le cerveau des interprètes -
Isabelle Pouliot

L'étonnant cerveau des interprètes simultanés - 
adaption Isabelle Pouliot

 

Nous souhaitons une excellente année 2020...

...à nos lecteurs et lectrices fidèles 

 

L'équipe de 

Le-mot-juste-en-anglais.com
CLIO-Histoire.com
WordsmithsBlog.com

 

 

Un grand merci

 

 

 

à nos intervieweurs et interviewé(e)s de 2019 ainsi qu’à toutes celles et tous ceux qui, au fil de l’année, ont apporté leur contribution à notre blog sous forme d’articles et de commentaires.

Pour accéder à l'un des entretiens énumérés ci-dessous, cliquez sur le nom de la personne interrogée. 

 

 

 

	L'intervieweur/euse	L'interviewé/e
1/19
	Jean Leclercq	René Meertens
2/19
	Andrea Bernstein	Carmella Moreau
3/19	Jean Leclercq	Grażyna Nenko
4/19	Natalie  & Manu	Maeli & Aeon Poirat
5/19
	Isabelle Pouliot	Mark Pomerleau
6/19	Jonathan Goldberg	Rachel Hartig
7/19	J.T. Mahany	Tina Kover
8/19	Marie-Noëlle Rohart	Loic Depecker
9/19	Susan Vo	Brian Harris (1e partie)  (2e partie)
10/19	Frank Egerton	Sir Thomas Bodley
11/19	Silvia Kadiu	Peter Hicks
12/19
	Isabelle Pouliot	Agathe Tupula Kabola

 

D'autres contributeurs et contributrices au fil de 2018:

Océane BIES	Magdalena  CHRUSCIEL	Ania CHRUSCIEL
Michelle DRUON	Valérie  FRANÇOIS	Nadine GASSIE
Michel DANCOISNE-MARTINEAU	Grant HAMILTON	Cynthia HAZELTON
Françoise LE MEUR	Dominique MATAILLET	John OLSSON
Sophie PEDDER	Audrey  POULIGNY	Nathalie TAMINGNEUX
Pascale   TARDIEU-BAKER	Joëlle VUILLE	Elsa WACK

 

Tous nos remerciements également à Jean-Paul DESHAYES pour son soutien rédactionnel très précieux.

 

Agathe Tupula Kabola - linguiste du mois de décembre 2019

 

E N T R E T I E N    E X C L U S I F

Agathe Tupula Kabola est orthophoniste clinicienne à Montréal, au Québec en pratique privée depuis 2010. Elle accompagne les personnes qui sont aux prises avec un trouble du langage ou de la parole, ainsi que leur famille. S'étant d'abord fait connaître du public par ses nombreuses capsules vidéo sur le web, elle collabore régulièrement avec les médias comme chroniqueuse, tant à la télévision qu'à la radio ou dans les magazines.

Agathe offre des conférences dans les milieux de garde, les écoles, les organismes communautaires et les salons ou colloques regroupant des intervenants de la petite enfance ou de l'éducation. Les sujets qui lui tiennent à cœur : le bilinguisme, la stimulation du langage au quotidien, la lecture aux tout-petits, le bégaiement et l'entrepreneuriat au féminin. Agathe est aussi la fondatrice de la Clinique multithérapie Proaction, une clinique privée multidisciplinaire, qui fait désormais partie du réseau d’établissements de la Clinique MultiSens. Elle est l'auteure de trois livres traitant respectivement du bilinguisme chez les enfants, de la résilience en affaires et du bégaiement . Elle est aussi chargée de cours et chargée d'enseignement clinique à l'École d'orthophonie et d'audiologie de l'Université de Montréal. Sa profession, ses écrits, ses conférences et ses interventions dans les médias découlent de la même source de motivation : être près des gens et outiller les familles en leur donnant des stratégies pratiques et innovantes. Voilà sa passion et la vision du service qu'elle désire offrir à la population. La lecture du livre Le bilinguisme, un atout dans son jeu. Pour une éducation bilingue réussie, dont Agathe est l'auteure*, a guidé cet entretien.

 

 

Questions de Jean Leclercq et Isabelle Pouliot de la part de Le Mot juste. Propos recueillis par Isabelle Pouliot.

 

IP : Vous êtes une Québécoise francophone, vous habitez un pays officiellement bilingue, le Canada, et vous avez des racines africaines. Racontez-nous l'itinéraire qui vous a amenée à vous intéresser au bilinguisme et au plurilinguisme.

ATK : Je suis la troisième d'une famille de quatre enfants, née à Montréal et issue d'un mélange culturel. Ma mère est Québécoise de souche (ou « pure laine » comme on dit au Québec), et mon père est originaire de la République démocratique du Congo. Ma langue maternelle est le français et c'est la seule langue qui était parlée à la maison dans la famille. Puisque j'ai grandi à Montréal, j'ai été exposée à l'anglais très tôt dans mon enfance, à l'école, par les amis du voisinage et via la télévision. J'ai débuté l'apprentissage de ma troisième langue, l'espagnol, à l'école secondaire. C'est seulement une fois à l'université, lors d'un programme d'échange étudiant à Valladolid, en Espagne, où j'ai complété mon baccalauréat (licence) en orthophonie, que j'ai développé mon aisance en espagnol. C'est une langue que j'utilise couramment encore aujourd'hui dans le cadre de mon travail.

J'ai toujours été une passionnée des langues, et le fait de vivre dans une ville où la population allophone prédomine et fait partie de mon quotidien a certainement contribué à cet intérêt chez moi. Déjà lors de mes stages dans le cadre de mes études en orthophonie, j'étais régulièrement amenée à intervenir auprès de patients allophones, ce qui a guidé mon choix de sujet pour ma thèse de fin de maîtrise : l'identification d'un trouble de langage ou d'un retard d'acquisition du français langue seconde chez l'enfant allophone.

À l'âge de 22 ans, j'ai eu la chance de voyager en République Démocratique du Congo pour la première fois avec mon père et mon frère cadet. C'est lorsque nous sommes arrivés à Mérode, le village natal de mon père, dans la région de Mbuji Mayi (Province Kasai-Oriental) , où demeurent des membres de la famille du côté paternel, que j'ai pris pleinement conscience que j'étais coupée d'une partie de mes racines. Les habitants du village s'étaient regroupés autour de nous pour exprimer leur joie de nous rencontrer, à travers leurs pas de danse et leurs chants. Ils ont ensuite voulu amorcer un échange avec mon frère et moi en tshiluba, la langue maternelle de mon père (que nous n'avons jamais apprise, n'ayant jamais été exposés). J'étais à la fois heureuse de vivre ce moment magique, et déçue de ne pouvoir m'exprimer dans leur langue.

En 2016, année de la parution de mon livre sur le bilinguisme, j'ai suivi mon premier cours de tshiluba à Montréal dans une école de langues africaines. Aujourd'hui, je n'ai pas un niveau conversationnel, mais j'ai pu développer légèrement mon oreille et je suis en mesure de comprendre quelques bribes de texte à l'écrit. J'ai encore beaucoup de chemin à faire pour être autonome dans ma langue d'origine.

IP : Dans le prologue de l'ouvrage que vous consacrez au bilinguisme, vous écrivez : « J'ai donc voulu rédiger le livre que j'aurais aimé que mon père lise lorsque j'étais plus jeune, afin qu'il puisse avoir les outils nécessaires pour transmettre une langue minoritaire à ses enfants. »  Pourquoi l'enseignement de la langue d'origine est-il si important?

ATK : Je suis convaincue qu'avec la transmission de chaque langue viennent un bagage culturel, une nouvelle vision du monde qui nous entoure et l'accès à une richesse insoupçonnée. Le fait pour les enfants de connaître leur langue d'origine leur permet, dans certains contextes, de communiquer avec davantage de membres de leur famille et de mieux communiquer avec leur noyau familial. Toutefois, la transmission d'une langue d'origine est avant toute chose une question de valeur et d'importance qui lui est accordée. Je ne crois pas que les parents devraient s'imposer de parler leur langue d'origine à leurs enfants si ce n'est pas naturel ou important pour eux de le faire. De plus, les parents doivent eux-mêmes avoir une bonne maîtrise de leur langue d'origine afin de fournir à leurs enfants des modèles langagiers adéquats.

En ce qui me concerne, mon père a toujours conservé des liens étroits avec les membres de sa famille qui parlent le tshiluba, et plusieurs d'entre eux ne maîtrisent pas le français. Mon père s'est toujours donné le devoir de nous transmettre ses valeurs familiales et sa culture. La transmission de sa langue d'origine à ses enfants aurait ainsi été en accord avec ses valeurs et aurait pu nous permettre de communiquer davantage avec sa famille. J'ai compris tellement de choses sur la culture de mon père lorsque j'ai suivi mon premier cours de tshiluba. J'en ai d'ailleurs fait un article sur mon blogue.

IP : Certains immigrants ou résidents d'origine étrangère sont réticents à transmettre leur langue d'origine à leurs enfants, surtout si celle-ci est très minoritaire. Quelques questions se posent : L'enfant allophone a-t-il envie d'apprendre une langue qu'il n'aura guère l'occasion d'utiliser ? Que faire si l'enfant répond dans la langue majoritaire lorsqu'on lui parle dans la langue minoritaire? Doit-on s'en inquiéter?

ATK : Pas forcément. L'utilité de la langue dans le quotidien est l'un des ingrédients pour une éducation bilingue réussie dont je parle dans mon livre. Pour parvenir à une bonne maîtrise d'une langue, l'enfant doit avoir des opportunités de l'utiliser, de participer à des interactions sociales riches et diversifiées avec des locuteurs compétents. De mon expérience, ce qui décourage souvent les parents à ne pas transmettre leur langue d'origine à leurs enfants est la fausse croyance que l'exposition à deux langues en même temps engendrera de la confusion chez l'enfant, ou bien qu'il faille parler la langue de scolarisation à la maison, une fois que l'enfant fait son entrée à l'école, afin de ne pas nuire aux apprentissages scolaires et développer davantage le vocabulaire dans la langue majoritaire. Ces mythes sont coriaces et persistent dans le temps, bien que de nombreuses études aient démontré que les langues n'entrent pas en concurrence dans le cerveau de l'enfant. Bien au contraire, la bonne maîtrise de sa langue maternelle facilite l'acquisition d'une langue seconde en agissant comme un « terreau fertile », une base sur laquelle l'enfant pourra s'appuyer pour apprendre d'autres langues.

 

IP: Vous écrivez qu'il est nécessaire qu'un enfant soit exposé à une autre langue au moins 30 % du temps pour qu'il devienne bilingue. Quelles stratégies sont les plus appropriées pour valoriser la langue?

ATK : Si nous avons une bonne maîtrise de la langue en question, il est possible de la valoriser en la parlant le plus régulièrement possible à l'enfant, toujours dans des contextes naturels. Si les parents ne maîtrisent pas la deuxième langue, ils peuvent tout de même la valoriser en s'y intéressant et en créant des contextes où l'enfant aura l'opportunité d'utiliser cette langue (ex : inscription à des activités de loisirs dans la langue, heures du conte à la bibliothèque, fréquentation des amis du quartier parlant cette langue, fréquentation d'une association organisant des activités dans la langue, trouver des professionnels de la santé locuteurs de cette langue, etc. Bref, l'enfant doit sentir que la langue qu'il apprend peut lui être utile pour communiquer avec son entourage et socialiser.

 

IP : Le bilinguisme et le plurilinguisme sont maintenant la norme dans le monde. Cependant, bon nombre de systèmes scolaires enseignent encore les langues secondes sans apprentissage très soutenu. Selon vous, comment l'école devrait-elle enseigner les langues?

ATK : L'enseignement d'une langue devrait se faire par des locuteurs ayant une compétence élevée dans ladite langue, à travers des périodes d'apprentissage favorisant des périodes prolongées (au détriment des périodes courtes, comme le veut la formule traditionnelle). Par exemple, il existe des modèles scolaires où l'anglais est parlé en classe pratiquement la moitié de l'année scolaire (classes d'anglais intensif). Ou encore, il est possible de réaliser des journées complètes en anglais au lieu d'une heure par-ci par-là.

 

IP : Quel est le lien entre réussite scolaire et bilinguisme?

ATK : Les enfants bilingues tendent à avoir de meilleurs résultats et des aspirations scolaires plus élevées en comparaison aux enfants unilingues. Les résultats de plusieurs études nous montrent que les enfants bilingues, entre autres, apprennent plus aisément à lire et à écrire et comprennent plus vite les règles de grammaire. Or, la grande majorité des apprentissages scolaires passe par la lecture.

IP : Dans votre livre, vous nous dites que le bilinguisme exerce sur le cerveau un effet protecteur qui dure pendant toute la vie et qu'il protège du vieillissement et de certaines pathologies liées à l'âge. Les bilingues se rétabliraient mieux après un AVC. Expliquez-nous.

ATK : Le fait de parler régulièrement plus d'une langue, que ce soit dès la prime enfance ou plus tard à l'âge adulte, est en quelque sorte une gymnastique cérébrale qui permet de garder notre cerveau en forme! Après avoir subi un AVC, une personne peut voir ses habiletés langagières diminuer au niveau réceptif et expressif (compréhension du langage, parole, formulation des phrases, expression des idées, lecture, écriture). C'est ce qu'on appelle l'aphasie. Or, les personnes aphasiques bilingues tendent à mieux récupérer leurs facultés que les aphasiques unilingues, car elles voient leurs fonctions cognitives plus préservées. Leur cerveau vieillit moins rapidement et a plus de facilité à compenser.


IP : Le fait d’être vous-même plurilingue vous aide-t-il à mieux dépister des troubles du langage chez des enfants bilingues?  

ATK : Je dirais que oui, dans la mesure où le fait de parler plusieurs langues me rend plus sensible aux particularités linguistiques de chaque langue (morphologie, phonologie, particularités pragmatiques en lien avec la culture rattachée à la langue, etc.). Étant plus sensible et à l'affût de ces nuances, je me sens davantage en mesure de ne pas être biaisée et de ne pas sur-identifier ou sous-identifier des troubles de langage chez ma clientèle. Toutefois, je ne dirais pas qu'il faut à tout prix être plurilingue ou parler la langue maternelle du patient pour être à même de déterminer un problème de communication chez ce dernier. Néanmoins, le plurilinguisme nous ouvre des portes et permet de passer les barrières beaucoup plus facilement, en plus d'éviter les biais culturels.

 

IP : Les troubles du langage sont-ils universels ou certains problèmes se retrouvent-ils plus souvent chez les locuteurs d’une famille de langues?  

ATK : Les troubles du langage sont universels. Néanmoins, les troubles du langage écrit peuvent prendre plus d'ampleur dans une langue donnée dépendamment de la nature de la langue (par ex.: une langue opaque comme le français (un phonème correspondant à plusieurs graphèmes, comme o: eau, ault, eault, aux, eaux, au, etc.) cause plus de difficultés à une personne dyslexique qu'une langue transparente comme l'espagnol, où on écrit les sons comme ils se prononcent). À l'oral, les marqueurs d'un trouble de langage varient d'une langue à l'autre en fonction de la morphologie et de la syntaxe de la langue. Par exemple, les erreurs d'accord en genre peuvent être des marqueurs d'un trouble de langage dans une langue (comme en français), mais pas dans une autre où les articles ne sont tout simplement pas accordés en genre (comme en anglais).

IP : En terminant, avez-vous des suggestions ou des conseils pour des parents unilingues qui souhaitent favoriser chez leurs enfants l'apprentissage de langues étrangères qu'ils ne maîtrisent pas? Quels moyens sont à favoriser ou à proscrire?

ATK : Il faut à tout prix éviter qu'ils ne s'improvisent eux-mêmes locuteurs d'une langue qu'ils ne maîtrisent pas et se mettent à la parler à leurs enfants, car ceux-ci ont besoin de modèles langagiers adéquats pour bien apprendre la langue. Les parents peuvent plutôt trouver d'autres ressources dans le quartier ou dans leur entourage : amis, parenté, nounou ou gardienne, activités de loisirs, jumelage linguistique, camp de jour, cours de langue, etc. Ils doivent garder en tête que l'apprentissage d'une langue prend du temps : c'est un projet de plusieurs années et non de quelques semaines !

*Agathe Tupula Kabola. Le bilinguisme, un atout dans son jeu. Pour une éducation bilingue réussie. Montréal, Éditions du CHU Sainte-Justine, 2016. 189 p.

Lectures supplémentaires :

http://kabola.ca/

LANGFEST Montreal, Canada. 2018 08 21-26

Linguiste du mois de novembre 2013 - Claudette Roche, monitrice d'accent

Linguiste du mois de mai 2019 - Rachel Harting, enseignante de français au seins des sourds 

Entretiens avec des montréalais et montréalaise :

Sherry Simon - linguiste du mois de juin 2015

Marc Pomerleau - linguiste du mois de mai 2019

 

"Climate strike", terme anglais de l'année 2019

...choisi par le dictionnaire Collins.

 

L'article qui suit a été publié dans le journal britannique, The Guardian du 6 novembre 2019. Traduction : Jean Leclercq

Au terme d'une année marquée par des protestations contre le changement climatique s'exprimant de l'Afghanistan au Vietnam, par des manifestations du mouvement Extinction Rebellion consistant à bloquer la circulation dans des grandes villes et par une Greta Thunberg [1] appelant les jeunes à sécher les cours pour combattre l'inaction politique, le dictionnaire Collins a désigné l'expression "climate strike" (grève pour le climat) mot de l'année 2019.

Chaque année, les lexicographes du dictionnaire surveillent un corpus de 9,5 milliards de mots et dressent une liste de 10 mots nouveaux et importants. L'un de ceux-ci est ensuite couronné mot de l'année. La grève pour le climat se définit comme : « une forme de protestation consistant à ne pas aller au travail ou aux cours afin de participer à des manifestations pour exiger que l'on agisse contre le changement climatique ».

L'expression a été utilisée pour la première fois en 2015, à l'occasion d'une manifestation de masse pendant la conférence des Nations Unies sur le changement climatique, organisée à Paris. Toutefois, elle ne s'est largement répandue qu'à la fin de 2018, lorsque la décision de la jeune activiste suédoise Greta Thunberg de sécher les cours tous les vendredis pour aller protester devant les parlements nationaux a fait la une des journaux du monde entier. En septembre 2019, on estimait que six millions de jeunes avaient participé à la grève mondiale pour le climat, alias Semaine mondiale pour le Futur. 

Les lexicographes de Collins ont observé que l'emploi de l'expression « grève pour le climat » a centuplé en 2019, se plaçant ainsi en tête de leur liste de mots. Helen Newstead, consultante en contenu linguistique chez Collins, a déclaré : « Les grèves pour le climat peuvent souvent diviser l'opinion publique, mais elles ont été incontournables cette année et elles ont même ravi la première place à l'ex-mot de l'année – Brexit – au palmarès des informations, ne serait-ce que pendant peu de temps. » C'est là le signe d'une tendance aux termes relatifs à l'environnement, après qu'« à usage unique » ait été le mot de l'année 2018, désignant les produits en matière plastique pour une seule utilisation. 

Cette année, d'autres termes relatifs au climat étaient en lice, notamment rewilding, signifiant « faire revenir des terres à l'état sauvage » [2], et hopepunk, substantif utilisé pour décrire « un mouvement artistique et littéraire qui prône la quête de finalités positives face à l'adversité. »  Au cours des six dernières années, les mots retenus ont eu de plus en plus une connotation politique.  Alors qu'à une certaine époque, des mots comme geek [3], photobombing [4] et binge-watching [5], définissaient le nouveau vocabulaire, on trouve désormais Brexit et fake news dans les sélections plus récentes.  Cette année, Collins a lancé un Brexicon, sorte de lexique des mots se rapportant au processus de sortie de la Communauté européenne, comprenant Brexiteer, cakeism, flextension et prorogue.  « Le dictionnaire n'a pas d'opinion sur le Brexit, si ce n'est qu'il a été assez généreux à l'égard de la langue anglaise, de même qu'il a inspiré l'emploi de nombreux explétifs désuets » dit Mme Newstead. « Il semble que nous n'avons pas eu depuis longtemps de mots de l'année qui soient plus amusants ... L'atmosphère politiquement chargée de ces dernières années retentit nettement sur notre langue, propulsant de nouveaux mots et conférant des significations et des nuances nouvelles à des termes plus anciens. » ajoute-t-elle. 

[1] A la une (11 décembre 2019) - « La jeune militante du climat Greta Thunberg a été désignée personnalité de l'année 2019 par le magazine "Time". La Suédoise de 16 ans, devenue l'égérie de la lutte contre le changement climatique à travers la planète, est ainsi la plus jeune lauréate de cette distinction, décernée depuis 1927 par le magazine américain. » 

 

[2] Il semble qu'en français, on parle de « renaturer », formé sur le modèle de  dénaturer. L'action de renaturer serait donc la « renaturation ». Mais certains préfèrent parler de « réensauvager », rendre à l'état sauvage, une région, une étendue boisée ou des terres jusque-là cultivées. 

[3] n. fam. 1. personne gauche/socialement inepte, intello 2. accro d'informatique, passione d'informatique, fana de nouvelles technologies.  René Meertens, Le Guide anglais/français de la traduction 

[4] Photobombage.  L'intrusion accidentelle ou intentionnelle d'une personne au premier plan  ou à l'arrière plan d'une photographie  en train d'être prise. Dans le cas d'une intrusion délibérée, il s'agit souvent de faire une farce au photographe ou aux sujets photographiés, en gâchant le contexte de leur photo

[5] Le binge-watching, binge-viewing ou marathon-viewing, (visionnage boulimique selon la Commission d'enrichissement de la langue française et visionnage en rafale, visionnement en rafale ou écoute en rafale selon l’Office québécois de la langue française est la pratique qui consiste à regarder la télévision ou tout autre écran pendant de plus longues périodes de temps que d'habitude, le plus souvent en visionnant à la suite les épisodes d’une même série.  

Notes - Jean Leclercq :

Signe évident de la préoccupation de plus en plus grande qu'inspire le changement climatique, les Dictionnaires d'Oxford (Lexico.com) ont désigné l'expression climate emergency (urgence climatique) mot de l'année 2019.  Ils en donnent la définition suivante : "une urgence climatique est une situation dans laquelle une action urgente s'impose pour freiner ou enrayer le changement climatique et éviter ainsi les dégâts potentiellement irréversibles pour l'environnement qui pourraient en résulter." La grande préoccupation est donc sensiblement la même des deux côtés de l'Atlantique, mais si Oxford s'attache au phénomène, l'urgence climatique, Collins privilégie l'un des moyens d'action qui s'offrent aux défenseurs de l'environnement, la grève pour le climat. 

Source: Oxford Word of the Year

 

Bien avant que Greta Thunberg ne déclenche son mouvement de grève pour le climat, les Dictionnaires d'Oxford avaient déjà choisi le néologisme youthquake comme mot de l'année 2017. Ce terme, formé sur le modèle d'earthquake, désigne le vaste mouvement qui, tel un séisme, secoue toute la jeunesse des pays développés et la mobilise pour la sauvegarde du climat. En risquant un équivalent français, on pourrait parler de « séisme juvénile ». Toujours est-il qu'en 2019, comme en 2017, le dérèglement climatique obsède les esprits et le choix des mots de l'année témoigne de cette préoccupation.

Dans leur communiqué, les Dictionnaires d'Oxford définissaient le terme youthquake comme « un changement important d'ordre culturel, politique ou social, résultant des actions ou de l'influence des jeunes. »

Les rédacteurs de l'Oxford ont choisi youthquake parce que les données qu'ils analysaient avaient fait apparaître un quintuplement de l'emploi de ce terme entre 2016 et 2017, notamment lors des élections générales organisées au Royaume-Uni.

En avril 2017, Mme Theresa May, cheffe du parti conservateur, a déclenché une élection surprise qui a donné lieu à sept semaines de campagne féroce. Bien que le parti travailliste attirât les jeunes, il perdit des sièges lors de l'élection de juin, suscitant cependant le plus grand afflux de jeunes aux urnes qu'on ait enregistré en 25 ans.  Le même phénomène s'observa en Nouvelle-Zélande, lors des élections générales de septembre où l'engagement et le taux de participation des jeunes atteignirent également des sommets.

Diana Vreeland, rédactrice en chef de Vogue, avait inventé le terme en 1965 pour désigner la tourmente de l'après-guerre et le rejet des valeurs traditionnelles par la génération des « baby-boomers ».   

À la une (10 décembre 2019): « À 34 ans, Sanna Marin est la plus jeune dirigeante au monde. La nouvelle Première ministre finlandaise a officiellement pris ses fonctions mardi 10 décembre." RTL

Petit glossaire du blog :

Flood control	Protection/lutte contre les inondations
Smog (smoke + fog)	Smog, brouillard de pollution
Habitat destruction/loss	Destruction/perte d’habitats
Habitat fragmentation	Morcellement des habitats
Melting glaciers	Fonte de glaciers
Greenhouse gas	Gaz à effet de serre
Fossil fuel	Combustible fossile
Sea-level rise	Élévation du niveau des mers
Renewable energy	Énergies renouvelables
Low pollution future	Avenir propre
Carbon footprint	Empreinte carbone

Lecture supplémentaire :

Ecophisiology / L'ecophysiologie, Ecosychology / L'ecopsychologie, Sostalia / l'ecoanxieté -   Isabelle Pouliot

« Tender-age shelter « est le mot de l’année 2018 pour l’American Dialect Society – Audrey Pouligny

Le mot anglais du mois : hurricane - Jean Leclercq 

 

Google Assistant : un mode interprète traduit désormais vos conversations en temps réel

12 decembre 2019. Google Assistant accueille un mode interprète sur Android et iOS. Avec cette nouvelle fonctionnalité, votre smartphone brise toute barrière linguistique et vous permet de discuter avec n’importe quel étranger en traduisant vos conversations en temps réel.

Le mode interprète de Google Assistant a été présenté en janvier dernier au CES de Las Vegas et faisait ses débuts quelques semaines plus tard sur les enceintes connectées de Google. Comme son nom le laisse entendre, cette fonctionnalité ajoute une compétence d’interprète à l’assistant Google qui est déjà utile à bien des égards au quotidien. L’IA traduit vos conversations en temps réel et supporte à ce jour 44 langues. Vous ne parlez aucun mot du chinois, du coréen ou encore du Thaïlandais ? La vie devient beaucoup plus facile avec ce mode interprète.

Ce dernier devient encore plus utile maintenant qu’il débarque sur votre smartphone qui vous accompagne partout où vous allez contrairement à un Google Home ou Nest Hub. Il suffira de dire « OK Google, soit mon interprète en – langue de votre choix – ». L’assistant se met automatiquement à votre écoute et traduit votre conversation avec l’interlocuteur, et ce, dans les deux sens. Google Traduction permet déjà de profiter d’une fonctionnalité similaire, mais y accéder devient beaucoup plus facile avec l’assistant vocal.

Sur l’écran du smartphone, l’Assistant retranscrit les phrases prononcées en version texte et propose également des réponses intelligentes qui peuvent accélérer la conversation en vous permettant de répondre sans avoir à parler. Le mode interprète est déployé dès aujourd’hui sur Android et iOS. La fonctionnalité arrive peu après l’Ambiant Mode de Google Assistant qui transforme l’écran de verrouillage de votre smartphone en un véritable terminal pour accéder à des informations telles que la météo, le calendrier, les notifications, pour ne citer qu’elles.

Source : 9to5Google